El verdadero sentir de cambio fue lo que motivo a realizar este conversatorio el día Sabado 12 de diciembre en la plaza san francisco ubicada en el centro de la ciudad, y comenzó un poco tarde ya que la gente recién venía y se acercaba, hubo un compañero que no sabía mucho de esta movida que preguntaba muchas cosas acerca de la religión, política y otros temas que fueron amenizando esa tarde en la que también armamos una pequeña feria contracultural donde teníamos periódicos, fanzines, folletos, parches, discos etc, sobre todo material contestatario. El conversatorio o la actividad la podemos dividir en dos partes una en donde en la misma plaza san francisco donde se hablo sobre contracultura y anarcopunk, y la otra sobre consumismo y capitalismo que la realizamos un poco tarde y nos dirigimos hacia plazaEspaña ya que no nossentíamos incómodos porqueempezaron a celebrar unabodacercadedondeestábamos donde se ubicabauna iglesia, la bulla y fuegosartificiales molestaban elambiente.Al hablar del anarcopunk, yprincipalmenteenestaciudad, esta muy difamado yla gente ajena a esto tieneuna visión muy errada a loque es y debería ser enrealidad, sobre todo por laspersonas que abiertamenteintentaban denominarse asíya que en una época la escenaenArequipaseautodenominabasubteadonde acogían diversasideologíasytendenciasmusicales en general, desdemetaler@s hasta políticossocialistas etc; Años previos ala llegada del año dos mil seestabangestandointeresantes proyectos con la gente que vivía en épocasacaban sus bandas, habían colectivos, actividades etc, loque paso años después no tiene mención nientendimiento, todo absolutamente todo se perdió y pasoa ser una etapa negra y obscura de estancamiento quequebró un proceso contracultural en donde el anarquismoy el punk no pudieron soportar esto ya que colapsaron yfueron sometidos al olvido y traición del tiempoperdiéndose una linda esperanza para organizarse y asíintentar acabar con el sistema capitalista explotador y espues una de las luchas que el anarcopunk asumeabiertamente y que no sólo es música o posturasindividuales ya sean estéticas o de otra índole.En la charla se expuso que el anarcopunk si bien es ciertoera un movimiento en donde la misma denominaciónpareciera que encerrara la anarquía con el punk, pero no era tan determinante esto para asumir una posición real dentro de
situacionista y dadaísta que enfrento valientemente eleste movimiento, es pues así que un compañero pregunto si para ser anarcopunk habría que no comercarne, no tomar alcohol o simplemente vestirse comopunk (se refirió a un folleto llamado anarkopunkfletario dela ciudad de lima en donde se exponían esos principioscomo necesarios), de todas maneras no podemos negarque algun@s compañer@s tienen esa certeza y para ell@ses su forma de vida adoptar esa posición, pero para elanarcopunk “la verdad siempre esta muerta” esto seinterpretaría de la siguiente forma: en una sociedad libreuno puede organizarse como quisiere pues era su voluntady habría que respetar eso, pero en esta sociedad capitalistaque vivimos y que esta enajenada por el consumismo, nopodía reformarse ciertascosas nada más, ya que loque para algunos asumencomo una idea certera enla lucha ser vegano o dejarde tomar alcohol elsistema no tendría elmenor reparo de absorberesto con el fin demantenerse y perpetuarsesimplemente cambiandode forma o mutándosecuandoloveaconveniente engañandoasí al joven proletario, esasí que habría queproponerunaluchafrontal a todo el sistemacapitalista y derrocarlopara que así puedanidentificar cuales son lasestructuras contaminadasque privan la libertad yase una persona o de unanimal.Se hizo mención de laimportancia de conocer elactivismo de algunosgrupos que marcaron elinicio de una etapa que luego asumiría el nombre deanarcopunk. Entre ellos se recalco la labor del grupo inglésCRASS ya que su accionar dejo marcado el camino a seguirde las próximas acciones que habrían que tomar tanto lasbandas, organizaciones y colectivos, para ser unaverdadera amenaza al sistema y poner fin de una vez portodas a la miseria que vive nuestra gente en su mayoríapobre tanto de dinero como de espíritu. Hay varioscaminos por optar no es tanto la etiqueta lo que ha hechode este movimiento anarcopunk el mas honesto de lahistoria tanto en la coherencia entre lo que uno piensa y loque actúa, es así entonces que como el sistema vio queesto crecía mucho lo intento desaparecer promocionandoal punk haciéndolo ver como solo música, destrucción eindividualismo, manejado por grandes promotores que enuna época pertenecieron a la llamada corriente arte y que genero una visión bastante contracultural y alternativa, y que algunos personas lostraicionaron y le dieron otro sentido desfigurándolo. Porahí también decir que el proceso contracultural teníaalgunas raíces de movimientos radicales hipys, que en unaépoca fueron una también una amenaza hacia el orden,bastaría poner el ejemplo de que el baterista de CRASSPenny Rimbaud habría recogido ciertas influencias y quelas adaptó buscando siempre el hazlo tu mismo que se vioreflejado en tantos proyectos, y que fue una influenciatotal hacia un mundo que sangraba afirmado por elcapitalismo. También se hizo mención de organizacionescomo la Internacional Anarcopunk, o compañeros deCajamarca, de Lima y otras zonas a nivel mundial quecomparten similares proyectos pero que debido a lasfronteras y a los medios de comunicación era imposiblesaber de las actividades que realizan y que debíamos deautorganizarnos buscando métodos por los cuales elaccionar anarcopunk se mantenga vivo porque no somosuna moda mas pasajera.
En la discusión con otr@s compañer@s hubo una crítica sobre todo a la cuestión del nombre, decía que ya afirmando ser un punk se podía hacer muchas cosas, hablaba de un cambio personal desde el individuo hacia la sociedad planteaba que mas allá de encerrar el punk con términos o etiquetas debemos ser punks solamente y que
era ya un gran paso hacia cosas mas grandes, tal vez reflexionando lo que decía podemos decir que en los colectivos que habían antes por aquí algun@s se hacían los mas radicales diciéndose anarkopunks proponían grandes cosas y proyectos pero debido a que el discurso supero sus límites personales se decepcionaron a si mismos y lo dejaron, lo importante es saber que por aquí somos aun pocos los que luchamos y propagamos estos ideales y que asumir una lucha muy grande ya sea por la revolución personal o social, debemos de ser
personal o social, debemos de ser cautos y no seguir cometiendo los mismos errores porque la historia esta para que aprendamos y para no repetirla, cada lugar tiene sus propias peculiaridades y la afinidad en la lucha se esta construyendo pero no debemos de perder el rumbo por mas avances o retrocesos que existan. Aunque falto profundizar más sobre la condición consumista de este sistema pero se promete realizar actividades similares a futuro.
Luchar por el AnaRcopUnk es construir un camino en donde podamos existir resistiendo y actuando siempre.
Tomado de: Vida – publicacion libertaria. N° 0, pag, 5,6,7. Arequipa-Peru, Junio 2010
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Arequipa – Peru
viva la mierda y aguante fallas del sistema